“Queridos irmãos no episcopado: Dirijo-lhes algumas palavras, nestes momentos delicados que vivem como Pastores do Povo de Deus que caminha nos Estados Unidos da América.
- O itinerário da escravidão à liberdade que o Povo de Israel percorreu, tal como o narra o livro do Êxodo, convida-nos a olhar para a realidade do nosso tempo, tão claramente marcada pelo fenômeno da migração, como um momento decisivo da História para reafirmar não só a nossa fé num Deus sempre próximo, encarnado, migrante e refugiado, mas a dignidade infinita e transcendente de toda pessoa humana.
- Essas palavras com as quais começo não são articuladas artificialmente. Mesmo um exame sumário da Doutrina social da Igreja mostra com grande força que Jesus Cristo é o verdadeiro Emanuel (Mt 1,23), pelo que não viveu à margem da experiência difícil de ser expulso de sua própria terra por causa de um iminente risco de vida, e da experiência de ter que se refugiar em uma sociedade e em uma cultura alheia às próprias. O Filho de Deus, ao se tornar homem, também escolheu viver o drama da imigração. Gosto de lembrar, entre outras, as palavras com as quais o Papa Pio XII iniciou sua Constituição Apostólica sobre o cuidado dos migrantes, que é considerada como a carta magna do pensamento da Igreja sobre as migrações: «A família de Nazaré no exílio, Jesus, Maria e José, emigrantes no Egito e ali refugiados para escapar à ira de um rei ímpio, são o modelo, o exemplo e o consolo dos emigrantes e peregrinos de cada época e país, de todos os fugitivos de qualquer condição que, assaltados pelas perseguições ou pela necessidade, são obrigados a deixar a pátria, a amada família e os amigos cativantes para ir a terras estrangeiras».[ 2]
- Da mesma forma, Jesus Cristo, amando a todos com um amor universal, nos educa no reconhecimento permanente da dignidade de cada ser humano, sem exceção. De fato, quando falamos de “dignidade infinita e transcendente”, queremos enfatizar que o valor mais decisivo que a pessoa humana possui, ultrapassa e sustenta toda outra consideração de caráter jurídico que possa ser feita para regular a vida em sociedade. Portanto, todos os fiéis cristãos e homens de boa vontade, somos chamados a olhar para a legitimidade das normas e das políticas públicas à luz da dignidade da pessoa e dos seus direitos fundamentais, e não vice-versa.
- Tenho acompanhado de perto a grande crise que está ocorrendo nos Estados Unidos por ocasião do início de um programa de deportações em massa. A consciência bem formada não pode deixar de fazer um julgamento crítico e expressar seu desacordo com qualquer medida que identifique, de forma tácita ou explícita, a condição ilegal de alguns migrantes com a criminalidade. Ao mesmo tempo, deve-se reconhecer o direito de uma nação de se defender e manter suas comunidades a salvo daqueles que cometeram crimes violentos ou graves enquanto estão no país ou antes da chegada. Dito isso, o ato de deportar pessoas que em muitos casos deixaram sua própria terra por motivos de extrema pobreza, insegurança, exploração, perseguição ou pela grave deterioração do meio ambiente, prejudica a dignidade de muitos homens e mulheres, de famílias inteiras, e os coloca em um estado de especial vulnerabilidade e desamparo.
- Esta questão não é menor: um verdadeiro estado de direito verifica-se precisamente no tratamento digno que merecem todas as pessoas, especialmente os mais pobres e marginalizados. O verdadeiro bem comum é promovido quando a sociedade e o governo, com criatividade e estrito respeito ao direito de todos – como afirmei em inúmeras ocasiões -, acolhem, protegem, promovem e integram os mais frágeis, desprotegidos e vulneráveis. Isso não impede promover o amadurecimento de uma política que regule a migração ordenada e legal. No entanto, a referida “maturação” não pode ser construída através do privilégio de alguns e do sacrifício de outros. O que se constrói com base na força, e não na verdade sobre a igual dignidade de todo ser humano, começa mal e termina mal.
- Os cristãos sabem muito bem que, apenas afirmando a dignidade infinita de todos, nossa própria identidade como pessoas e como comunidades atinge sua maturidade. O amor cristão não é uma expansão concêntrica de interesses que pouco a pouco se expandem para outras pessoas e grupos. Dito de outra forma: A pessoa humana não é um mero indivíduo, relativamente expansivo, com alguns sentimentos filantrópicos! A pessoa humana é um sujeito com dignidade que, através da relação constitutiva com todos, especialmente com os mais pobres, pode gradualmente amadurecer em sua identidade e vocação. O verdadeiro “Ordo Amore” (1) que é preciso promover, é o que descobrimos meditando constantemente na parábola do “bom samaritano” (Lc 10, 25-37), ou seja, meditando no amor que constrói uma fraternidade aberta a todos, sem exceção. [3]
- Preocupar-se com a identidade pessoal, comunitária ou nacional, independentemente dessas considerações, introduz facilmente um critério ideológico que distorce a vida social e impõe a vontade do mais forte como critério de verdade.
- Reconheço o valioso esforço de vocês, queridos bispos dos Estados Unidos, quando trabalham em estreita colaboração com migrantes e refugiados, anunciando Jesus Cristo e promovendo os direitos humanos fundamentais. Deus recompensará abundantemente tudo o que vocês fizerem em favor da proteção e defesa daqueles que são considerados menos valiosos, menos importantes ou menos humanos!
- Exorto todos os fiéis da Igreja Católica, e todos os homens e mulheres de boa vontade, a não cederem às narrativas que discriminam e fazem sofrer desnecessariamente nossos irmãos migrantes e refugiados. Com caridade e clareza todos somos chamados a viver em solidariedade e fraternidade, a construir pontes que nos aproximem cada vez mais, a evitar muros de ignomínia, e a aprender a dar a vida como Jesus Cristo a ofereceu, para a salvação de todos.
- Peçamos à Santíssima Virgem Maria de Guadalupe que proteja as pessoas e as famílias que vivem com medo ou com dor a migração e/ou a deportação”.
Fraternalmente,
Francisco. Vaticano, 10 de fevereiro de 2025.
Notas:
- Aqui o Papa, sem citar o nome, faz uma crítica a uma expressão usada pelo vice-presidente dos EUA, J.D. Vance que defendeu publicamente o que ele afirmou ser um ensinamento da Doutrina Social da Igreja (DSI), ou seja, que há uma ordem no amor ao próximo, começando por nossas famílias. A afirmação de Vance, que se converteu ao Catolicismo em 2019, causou grande repercussão no país. Foi criticado e elogiado. Vamos publicar também um artigo que trata do assunto para o amigo leitor entender melhor a questão.
- A carta foi apresentada e explicada por Salvatore Cernuzio no site Vatican News. https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2025-02/papa-francisco-mensagem-bispos-eua-deportacao-migrantes-25.html#:~:text=Salvatore%20Cernuzio%20%2D%20Vatican%20News&text=Francisco%2C%20que%20garante%20estar%20acompanhando,contra%20a%20pr%C3%B3pria%20dignidade%20humana.
3. Ao ler a carta do Santo Padre fiquei a imaginar a reação nos meios católicos porque ele poderia ser interpretado como uma forte intervenção na política de um país soberano. Houve realmente diferentes reações. National Catholic Reporter e o America Magazine, publicado pelos jesuítas, escreveram fortes artigos endossando a intervenção do Papa. Já no site catholic culture, encontramos um artigo onde prestigioso líder católico viu com apreensão a Carta do Papa Francisco.
Todos esses pontos serão aprofundados na publicação dos próximos artigos (Claravalcister).
