Julho de 2022. Estava em Madri quando li a notícia: “Papa decide: doravante, prelados do Opus Dei não mais serão bispos”. Não só isso. Conforme a notícia a Obra também deveria reformular seus estatutos para se adequar a recentes reformas feitas na Igreja.
Ao voltar a São Paulo recebi uma mensagem de um amigo. “Você tem a intenção de escrever sobre o assunto? ” Fiquei surpreso. Respondi que, em princípio, não. Afinal, digo eu agora, o Prelado da Obra já tinha se pronunciado afirmando que o desejo papal seria cumprido.
Mesmo assim, como é meu dever como professor de história, estudioso da vida da Igreja e, principalmente, como fiel católico, resolvi procurar reações da mídia brasileira sobre o assunto. De modo praticamente unânime, esta ressaltou que a Obra iria perder poder (1)
Lembremos que, em geral, a grande mídia tem uma visão puramente humana, preconceituosa e até adversa do ensinamento da Igreja.
Assim sendo seria melhor procurar ver a reação dentro da mídia católica. Pelo menos entre quem tem mais conhecimento e profundidade de análise. Foi o que fiz. Achei alguns tanto entre conservadores quanto na seara progressista.
Interessante notar que os conservadores têm divergentes análises sobre a decisão papal e a reação do Opus Dei.
Apresento-as a vocês. Não deixarei de dar minha opinião. Na próxima semana publicarei um artigo mostrando como os santos praticaram a obediência em momentos decisivos da história da Igreja.
Opinião Conservadora. Artigo 1.
Papa Francisco modifica o governo do Opus Dei: o que isso significa?
Vaticano, 12 de agosto de 2022
Enquanto a liderança da prelazia pessoal ressalta sua aceitação filial da decisão de Francisco, os advogados canônicos apontam o significado da mudança.
NOVA YORK – Quando o Papa Francisco decretou em 22 de julho que o líder do Opus Dei, conhecido como prelado, não seria mais bispo como os dois líderes anteriores, a decisão foi aceita pela liderança do grupo sem nenhum sinal de protesto.
“O desejo do Papa de destacar a dimensão carismática do [Opus Dei] agora nos convida a reforçar o clima familiar de afeto e confiança: o Prelado deve ser um guia, mas sobretudo um pai”, diz uma resposta formal emitida por Mons. Fernando Ocáriz , atual prelado do Opus Dei.
Mons. Ocáriz destacou a aceitação filial do grupo à decisão do Santo Padre, que o Papa Francisco explicou ter sido feita para basear o governo do instituto eclesial “mais no carisma do que na autoridade hierárquica”.
A mensagem tranquilizadora de Mons. Ocáriz foi ecoada por Brian Finnerty, diretor de comunicações do Opus Dei nos EUA.
“Queremos que este momento seja a ocasião de aprofundar este maravilhoso carisma que Deus confiou ao nosso fundador, e vemos o Papa nos encorajando a fazer isso”, disse Finnerty ao Register.
Mas, enquanto a liderança do Opus Dei aceitou as modificações, que incluem a mudança da supervisão da prelatura pessoal do Dicastério para os Bispos para o Dicastério para o Clero, sem objeções, os canonistas contatados pelo National Catholic Register expressaram surpresa com a decisão do Papa Francisco. E embora esses especialistas em direito da Igreja tenham dito que o motu proprio do Papa , Ad Charisma Tuendum (Guardar o Carisma), não necessariamente afetaria a vida cotidiana dos mais de 93.000 membros do Opus Dei, eles questionaram se as mudanças significativas eram necessárias.
Prelazia Pessoal
O Opus Dei tornou-se a primeira e única prelazia pessoal em 1982, quando São João Paulo II emitiu a constituição apostólica Ut Sit de 1982 , pouco antes de lançar a revisão do Código de Direito Canônico de 1983, que buscava incorporar os ensinamentos do Concílio Vaticano II Lei da Igreja.
Este estabelecimento da prelazia pessoal parecia consistente com as discussões do Concílio Vaticano II em torno da criação de novas entidades, como prelaturas, vicariatos ou ordinariatos, que poderiam ministrar aos católicos com necessidades particulares não atendidas dentro da estrutura diocesana de base geográfica. Este grupo de católicos incluía soldados que viviam em navios e bases militares estrangeiras bem como leigos que seguem um carisma particular.
Também foi coerente com o desejo de São Josemaria Escrivá, que, em 1928, fundou uma organização de leigos e sacerdotes dedicados à ideia de que todas as pessoas – não apenas clérigos ou religiosos – são chamadas à santidade pessoal no meio da vida comum. Ele chamou seu grupo de “Obra de Deus” – em latim, “Opus Dei”.
O padre espanhol desejava uma estrutura jurisdicional que protegesse a laicidade do Opus Dei e unisse os membros, leigos e clérigos, na mesma missão: a santificação do trabalho e da vida familiar. Este estatuto único de prelazia pessoal permitiu ao Opus Dei funcionar eficazmente como entidade jurídica não diocesana dentro da estrutura hierárquica da Igreja, permitindo à instituição mundial gerir os seus próprios seminários fundamentados no seu carisma e incardinar os seus próprios sacerdotes para apoiar os leigos e os diocesanos clero comprometido com sua missão única.
Os dois últimos prelados do Opus Dei, Javier Echevarría e Álvaro del Portillo, foram feitos bispos durante o pontificado de São João Paulo II. No entanto, quando assumiu o cargo em 2017, o atual prelado, Mons. Ocáriz, não foi ordenado ao episcopado, talvez um sinal de que o Papa Francisco já então pretendia mudar a estrutura de governo do Opus Dei.
Reações canônicas
O padre dominicano Joseph Fox, vigário de serviços canônicos da Arquidiocese de Los Angeles, descreveu a notícia da mudança no National Catholic Register como “chocante”, dada a consulta cuidadosa que foi feita para estabelecer o Opus Dei como uma prelatura pessoal em 1982.
“João Paulo sabia claramente o que estava fazendo quando estabeleceu o Opus Dei como a primeira prelatura pessoal e o fez responsável perante a Congregação para os Bispos e não a Congregação para os Institutos de Vida Consagrada”, disse o padre Fox, que escreveu sua dissertação doutrinal sobre os fundamentos teológicos das prelaturas pessoais, embora não especificamente sobre o Opus Dei.
“Foi escolha dele fazer do prelado da prelatura um bispo. E deixou claro que essa era sua maneira de interpretar o Concílio Vaticano e formular o lugar da prelazia pessoal na estrutura da Igreja”.
Hoje, quase quatro décadas depois, “Francisco decidiu por iniciativa própria, [conhecida como] motu proprio , que deveria reestruturar o Opus Dei”, disse o sacerdote.
“Essa é uma boa ideia? Presumivelmente, há uma boa razão para essa mudança, mas é chocante.”
O padre Gerald Murray, advogado canônico e pároco de Nova York, levantou questões semelhantes sobre as razões do Papa Francisco para alterar o governo do Opus Dei, que ainda deve atualizar seus próprios estatutos.
“As futuras disposições canônicas para o governo do Opus Dei refletirão, sem dúvida, o desejo do Papa Francisco de que a natureza hierárquica da prelazia seja menos enfatizada e o aspecto carismático da inspiração fundacional do Opus Dei por São Josemaria seja colocado em primeiro plano”, disse o padre Murray. .
“Como se chega a isso não está claro”, disse ele ao Register. “Devemos notar que durante os 40 anos em que o Opus Dei gozou do status de prelazia pessoal, não houve, que eu saiba, nenhuma afirmação de que esta figura canônica não estivesse totalmente de acordo com o entendimento de São Josemaria sobre o que melhor se adequava natureza e missão do Opus Dei na Igreja”.
Quando solicitado a prever o impacto prático da mudança na supervisão do Dicastério para o Clero, ele disse que levaria tempo para avaliar como a mudança se desenrolaria.
“O Dicastério para o Clero tem um papel de supervisão em relação aos diáconos e padres”, observou o padre Murray. “Ao contrário do Dicastério para os Bispos, não tem um papel específico na supervisão de qualquer estrutura hierárquica na Igreja, além de dar às associações públicas clericais a faculdade de incardinar os clérigos. Não tem nenhum papel em relação aos leigos, exceto aos seminaristas”.
No entanto, como mostram os números oficiais, dos 93.400 membros do Opus Dei, apenas 2.300 são sacerdotes encarnados na prelazia, enquanto outros 2.000 são sacerdotes diocesanos que recebem apoio espiritual. Os leigos e as mulheres constituem a grande maioria do Opus Dei.
“Como eles se encaixarão nesse novo arranjo não está claro”, disse o padre Murray. “O Opus Dei agora deve ser tratado como uma associação clerical pública com leigos afiliados?”
O motu proprio do Papa observou que a mudança de supervisão para o Dicastério para o Clero viria com um novo requisito: o Opus Dei deve apresentar um relatório anual sobre suas atividades, em vez de fornecer um a cada cinco anos.
O padre Murray sugeriu que esta “exigência de relatório aprimorada … indica que a Santa Sé monitorará mais vigorosamente as atividades do Opus Dei”, incluindo a adoção oportuna das reformas, “uma vez que a lei particular do Opus Dei tenha sido atualizada .”
Hierarquia versus Carisma?
O canonista apontou vários outros aspectos do motu proprio que ele acha intrigantes, incluindo a justaposição … “mais fiel ao ‘testemunho’ de S. Josemaria e aos ‘ensinamentos da eclesiologia conciliar sobre as prelaturas pessoais’”.
Em resposta a esta implicação, o padre Murray explicou que a natureza hierárquica da Igreja é em si um dom carismático de Nosso Senhor.
“Esse dom deve ser exercido como a autoridade pastoral dada por Cristo aos apóstolos e depois transmitida aos seus sucessores, os bispos. As prelaturas participam dessa autoridade hierárquica sem serem dioceses ou serem governadas necessariamente por bispos”.
O Pe. Murray observou que os dois primeiros prelados do Opus Dei não gozavam de jurisdição sobre o clero e os fiéis da prelatura por terem sido ordenados bispos pelo Papa após a sua eleição segundo a lei particular do Opus Dei.
“Eles não eram o prelado-bispo do Opus Dei, mas eram bispos titulares”, disse ele. “Sem dúvida, este favor papal pessoal foi um sinal da estima do Papa João Paulo II pelo Opus Dei, e permitiu ao próprio prelado ordenar sacerdotes os seminaristas da prelazia.”
O padre Murray também rebateu a afirmação de que o atual status canônico do Opus Dei estava “em desacordo com a ‘eclesiologia conciliar nas prelaturas pessoais’”.
Não só essas discussões eclesiológicas relevantes foram amplamente focadas no Opus Dei como a “primeira e até agora única prelazia”, o “ato magisterial de João Paulo II ao erigir o Opus Dei como uma prelazia pessoal é em si uma interpretação autorizada da natureza desta nova figura canônica criada pelo decreto do Vaticano II Presbyterorum Ordinis , 10”, disse o canonista.
Possível influência do Vaticano
Dada a base sólida para o status canônico do Opus Dei e a estabilidade de seu relacionamento com a Cúria Romana, os observadores do Vaticano têm suas próprias ideias sobre quem realmente pressionou pelas modificações. Um nome provável é o do cardeal eleito Gianfranco Ghirlanda, que aconselhou o Papa Francisco na constituição apostólica Praedicate Evangelium , que reformou a estrutura da Cúria Romana e entrou em vigor em 5 de junho.
O padre italiano, canonista jesuíta e ex-reitor da Pontifícia Universidade Gregoriana, orientou a revisão dos estatutos do Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida em 2020. Em 2014, atuou como assistente pontifício da Legião de Cristo ao completar seu processo de renovação. Em 2020, o padre Ghirlanda foi designado para implementar reformas canônicas na estrutura de governo da Memores Domini, uma associação de leigos consagrados ligada ao movimento eclesial Comunhão e Libertação (CL), um esforço que se caracterizou como uma restrição à independência de CL.
“Como jesuíta, com um papa jesuíta, podemos ter certeza de que ele tem maior acesso ao Santo Padre”, disse o padre Fox. “Aparentemente, o Papa o ouve e implementa muitas das posições que patrocinou ao longo dos anos. Na reorganização da Cúria Romana feita por Francisco, os cavalos de pau do cardeal eleito estão presentes”.
De fato, na primavera passada, uma coletiva de imprensa do Vaticano revelando a reforma da Cúria por parte de Francisco contou com a presença do canonista jesuíta, que forneceu aos repórteres vários argumentos .
“Ele indicou áreas de inovação, incluindo o papel cada vez mais importante dos leigos na Cúria Romana e a possibilidade de ocupar cargos de autoridade e governança, ao mesmo tempo em que reconhece as responsabilidades onde as Ordens Sagradas são necessárias”, informou o Vatican News.
Os membros do Opus Dei reagem
Apesar do irenismo da liderança do Opus Dei, as mudanças recentes provocaram inquietação entre alguns membros e cooperadores do Opus Dei. Uma católica norte-americana que acompanhou de perto as discussões sobre o status do Opus Dei no início dos anos 1980 acredita que agora a Obra está sendo um alvo injusto.
“O estabelecimento da prelazia pessoal dentro da estrutura hierárquica da Igreja foi uma bela solução que agradou a todos”, disse a mulher, que falou sob condição de anonimato devido à natureza sensível do assunto. “E minha reação pessoal a essa mudança é que ela nasceu de um ânimo de adversidade pelo Opus Dei.”
Mas Russell Shaw, membro do Opus Dei e autor de Writing the Way: The Story of a Spiritual Classic , teve uma visão diferente do motu proprio .
“Estou confiante de que isso não fará nenhuma diferença no que o Opus Dei é e no que ele faz”, disse Shaw ao Register.
E não se incomodava com o fato de o prelado deixar de ser bispo.
“O Opus Dei se deu muito bem por muitos anos sem ter um bispo como chefe”, observou ele, “e imagino que continuará assim”.
_______A CNA contribuiu para este relatório.____________________________
Nota 1. Links da mídia brasileira
CNN – https://www.cnnbrasil.com.br/internacional/papa-francisco-reduz-autonomia-do-opus-dei-2/
Joan Frawley Desmond Joan Frawley Desmond, é a editora sênior do Register. Ela é uma jornalista premiada amplamente publicada na mídia católica, ecumênica e secular. Formada pelo Pontifício Instituto João Paulo II para Estudos do Matrimônio e da Família, ela vive com sua família na Califórnia.
Fonte: https://www.ncregister.com/news/pope-francis-modifies-governance-of-opus-dei-what-will-it-mean
