Introdução de claravalcister
Há muito pergunto a mim mesmo qual é o papel de um jornalismo católico e, por extensão, de um blog ou site que procura analisar a Igreja em sua história e em sua doutrina, desde sua fundação por Cristo até nossos dias. Li documentos papais que tratam do papel do historiador da Igreja (1) Suas diretrizes podem ser aplicadas ao papel do jornalista católico. Ambos ressaltam, também, o papel da ética que deve existir em toda ação humana.
Ao fazer uma pesquisa mais recente sobre o assunto deparei-me com o artigo de Donald DeMarco que apresento abaixo. A partir dele irei discorrer, depois, sobre o papel de um site como claravalcister. Cabe ao site, por exemplo, apresentar e discutir episódios da presente crise da Igreja? Melhor falar ou melhor calar? Se é para falar como fazê-lo de forma que o bem e a verdade prevaleçam? Não há perigos de escândalo ou de se faltar com a caridade? Não são simples perguntas, são questões de consciência. Muitas questões. Daí ter consultado bom número de amigos com a finalidade de procurar entender melhor o assunto.
Essas perguntas responderei em artigo próprio, ainda nesta semana. Espero que me acompanhem na jornada.
Por hora fiquemos com o artigo de Donald DeMarco. Muito grato. V.O.
O jornalista está posicionado entre o editor e o público. O que acontece quando a responsabilidade de alguém para com seu editor e para com seu público entra em conflito?
Eddie Doherty (1890-1975), que, na sua época, foi o jornalista mais bem pago dos Estados Unidos, escrevendo para o Chicago Examiner e outros jornais, tinha uma solução simples para este problema. Inscritas em uma cruz que marca seu túmulo em Combermere, Ontário, estão as palavras: “Todas as minhas palavras pela Palavra”. Foi o seu lema de trabalho e apropriado para todos os escritores católicos.
A Verdade, no entanto, nem sempre é agradável aos editores ou aos leitores. Os primeiros, muitas vezes, estão mais interessados em formar opinião, enquanto os segundos estão normalmente interessados em ter os seus preconceitos reforçados. Um jornal pode ter uma tendência e seu público leitor pode ter uma preferência.
Um jornalista consciencioso pode correr o risco de perder o emprego se se apegar teimosamente à verdade. Um jornalista responsável, portanto, deve ser uma pessoa de integridade intransponível. O seu amor pela verdade deve ser maior do que o seu amor pelo emprego, pelo dinheiro ou pela fama. Não é de admirar, então, que o jornalista que serve a verdade seja um bem raro.
Joseph Pulitzer, um magnata dos jornais que criou o prestigiado Prêmio Pulitzer de excelência em jornalismo, defendeu firmemente o que o seu prêmio representa.
“ Cada edição do jornal”, afirmou ele, “apresenta uma oportunidade e um dever de dizer algo corajoso e verdadeiro; superar o medíocre e o convencional; dizer algo que desperte o respeito da parte inteligente, educada e independente da comunidade; superar o medo do partidarismo e o medo do preconceito popular”. As suas palavras, “A nossa república e a sua imprensa ascenderão e cairão juntas”, aparecem num selo postal de 1947. Seus ideais, no entanto, raramente são postos em prática. A ideologia, especialmente na sociedade de hoje, suplanta persistentemente a verdade.
Santo Agostinho encheu-se de autocensura quando percebeu que estava agindo como um mero “vendedor de palavras”.
“Quão miserável eu estava então”, ele confessou, “e como você tratou comigo, para me fazer sentir minha miséria naquele dia, quando eu estava me preparando para recitar um panegírico do imperador no qual eu deveria proferir muitas mentiras, e mentir deveria ser aplaudido por aqueles que sabiam que eu mentia.”
Malcolm Muggeridge, cuja vida quase coincidiu com o século XX (1903-1990), foi um jornalista de classe mundial. Nos anos 1932-33, ele morou em Moscou, reportando para o Manchester Guardian da Inglaterra . Embora tivesse sido criado na ideologia socialista e ansiasse por um governo que realmente atendesse às necessidades do povo, ele rapidamente ficou desiludido com o que viu. Ele relatou como a população camponesa foi submetida à fome e maltratada pelo regime de Stalin. Embora precisos, os relatórios de Muggeridge foram rejeitados; tanto por líderes em Moscou como também por jornalistas ocidentais que escolheram acreditar na propaganda soviética.
Relembrando sua carreira como jornalista no Guardian , um castigado Muggeridge confessa em um tom que lembra as Confissões de Santo Agostinho que é “doloroso para mim agora refletir a facilidade com que comecei a usar essa não-linguagem”; essas não-frases babantes que transmitem o não-pensamento, propondo não-medos e oferecendo não-esperanças. As palavras são tão bonitas quanto o amor e facilmente traídas. Estou mais arrependido pelas minhas palavras falsas – na maior parte, misericordiosamente perdidas para sempre nos grandes montes de escória da mídia – do que pelos meus atos falsos” ( Crônicas de tempo desperdiçado ). Foi a integridade da Igreja Católica, por uma razão importante, que levou Muggeridge à sua conversão ao catolicismo.
Usando palavras que não podem ser perdidas, São Mateus nos diz que “de toda palavra vã que os homens disserem, dela darão conta no dia do julgamento” (12:36). O ex-secretário-geral das Nações Unidas, Dag Hammarskjöld, observou que “O respeito pela palavra é o primeiro mandamento na disciplina pela qual um homem pode ser educado até a maturidade – intelectual, emocional e moral” ( Marcações ). De acordo com uma máxima confucionista: “Se a linguagem estiver incorreta, então o que é dito não significa, então o que deveria ser feito permanece por fazer”.
A dedicação de um jornalista à verdade do que escreve ajuda a colocar as coisas na ordem certa. O jornalista assume um papel muito importante.
Notícias falsas são muito discutidas nas redes sociais. Dançam para longe da verdade e caem nos braços do que está na moda. É tão fácil de conseguir quanto obter uma resposta errada em aritmética.
A verdade e a precisão exigem muita reflexão e suas recompensas valem o preço. Ao mesmo tempo, as pressões do momento podem ser um inimigo formidável do jornalismo cuidadoso. Vivemos de acordo com o relógio e raramente temos tempo para fazer as coisas direito.
O jornalismo é uma profissão nobre, mas não a mais nobre. Na Parte II, Questão 42, da Summa Theologiae , São Tomás de Aquino pergunta por que Cristo nunca escreveu nada, o que equivale a perguntar por que ele não era jornalista. O Doutor Angélico raciocinou que quanto mais excelente o professor, mais excelente deveria ser sua maneira de ensinar. Portanto, “sua doutrina ficaria impressa no coração de seus ouvintes”. É mais difícil mentir cara a cara.
Um jornalista não confronta seu público cara a cara. Portanto, é muito mais fácil mentir, como acontece na publicidade comercial. Seu público está muito distante dele no momento em que ele pratica seu ofício.
O verdadeiro jornalista, porém, deve ter amor pelos seus leitores, mesmo que não esteja em contato direto com eles. Mas, Deus está em contato direto com eles e é por isso que o jornalista católico deve dedicar todo o seu trabalho à Palavra.
Notas:
- Por exemplo o discurso de Pio XII aos delegados do X Congresso Internacional de Ciências históricas celebrado em Roma em 07 de setembro de 1955..
- Os destaques em negrito e em itálico são do claravalcister.
- Eddie Doherty foi repórter e autor americano. Viúvo duas vezes, ordenou-se sacerdote da Igreja Greco-Católica Melquita
Donald DeMarco Donald DeMarco, Ph.D., é membro sênior da Human Life International. Ele é professor emérito da St. Jerome’s University em Waterloo, Ontário, professor adjunto do Holy Apostles College em Cromwell, Connecticut, e colunista regular da St. Seus últimos trabalhos, Como permanecer são em um mundo que está enlouquecendo ; Poesia que entra na mente e aquece o coração ; e Como florescer em um mundo caído estão disponíveis na Amazon.com. Alguns de seus escritos recentes podem ser encontrados no Fórum de Verdade e Caridade da Human Life International. Ele foi o ganhador do prestigioso Prêmio Exner da Liga Católica dos Direitos Civis de 2015.
Fonte: https://www.ncregister.com/commentaries/pulitzer-muggeridge-and-the-responsibility-of-the-journalist
